心远游 发表于 2015-5-8 22:24:24

树自参天草自芳

树自参天草自芳范 锦 章

    还在初中时代,语文老师,一位长得像弥陀佛的夫子,别看平常笑面如佛,上课批评起学生也够损:“脑子里有屎呀?造粪机器。”一晃几十年过去了,比这重大的家事、国事、天下事,该有多少,但大多失忆淡忘,却还记得老师的这句口头禅,怪吧?回首往事,细拣平生,在滚滚红尘中,像一粒粉尘东飘西荡。虽然读了些书,但大多食谷不化,没有什么用场。一辈子庸庸碌碌,平淡无奇。想起当年老师“造粪机器”的讥嘲,脸上难免发热。自己也曾自嘲:“廿年寒窗苦,学成二百五,腹空根底浅,饭桶加粪土。”总觉活得有几分无奈,几分愧疚。
    但是,看看周围和我一般的平头百姓、芸芸众生,大多像一只只蚂蚁和工蜂,一天到晚忙忙碌碌、营营苟苟,不做雷锋,也不设法竞选州长、省长什么的,只是以我为核心,以家庭为基地,操劳着柴、米、油、盐,票子、房子、孩子、篮子,过着一地鸡毛式的日子和贫嘴张大民式的幸福生活,平淡而冗常。若问他:你为什么活着?活着有什么意义?他肯定会啐你一口:你脑子有病呀,人可不就这么活着,日子可不就这么慢慢过着,有什么目的、意义?总不能去死吧?
    想想也是,有些事本来就谈不上有什么目的、意义。或者说事物存在本身就是目的、意义。像地上的草、水中的鱼,在自然状态下生长繁殖,生而死、死而生、有什么目的、追求?但是人类离不开它们,地球不能没有它们。对于草根阶层的平民百姓来说,活着岂不就是为了活着,活着本身不就是目的、意义。还有什么比生存、生命更重要的吗?没有了。要不,怎么会说“人命关天”,“救人一命胜造七级浮屠”呢?这样一想,庸常地活着也就不是什么羞耻之事。
    自然,也有人拒绝平庸,追求高尚卓越。

    前苏联作家奥斯特洛夫斯基的名著《钢铁是怎样炼成的》曾经打动过无数读者。他借书中主人公保尔·柯察金之口说出的人生感言,成了许多人的座右铭:人的一生应该不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻,应该为人类最壮丽的事业而献身。作者本人在残酷的战争年代失去双眼,但他身残志不残,不愿虚度年华,在极困难的状况下写出了这本自传体小说,真的年华没有虚度。

    想想,古今中外,像奥斯特洛夫斯基那样追求崇高生命价值的人何其多!他们有的人以天下为己任“指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯”,决心改造世界重整山河;有的人为了国家民族的富强兴盛,宵衣旰食,鞠躬尽瘁;有的人不畏强权、秉公执法、两袖清风,一身正气;有的人不畏艰难险阻,苦苦追求,坚持科学真理;有的人百折不挠,孜孜屹屹从事发明创造;有的人高风亮节、宁折不弯,不和黑暗恶势力同流合污……他们都是卓越的人、高尚的人,是参天的树。

    但是大树虽然参天,绿遍大地的终究是无名花草,出类拔萃,彪炳千秋的杰出人物再多也终是少数。而默默无闻的寻常百姓,总是多数。何况,虽有英雄和平民,卓越和平凡之分,但英雄出自平民,卓越也源自平凡。因再艳丽的花,也有生长发育,孕蕾含苞的过程,再高大的树也须从不起眼的苗木长起,再杰出的英雄豪杰,精英名流,本也平常,不可能是天神下凡,一出世就惊天动地。再说“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮”,他们的功成名就也离不开寻常百姓的支持、参与、效命、效力。否则,他们如身处月球、成孤家寡人,失用武之地。正如蜂王、蚁后,之所以会成为其族群中的“巨人”,是因为有无数工蜂、工蚁的辛勤劳动奉献,否则,王、后连生命都难保,更何谈称王称后?、
  毛主席真伟大,老人家总是谆谆教导:人民,只有人民才是历史发展的真正动力。群众是真正的英雄,而我们自己则往往是幼稚可笑的。甚至说出“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢”这样极端的话。可见老人家对人民群众,即平民百姓的充分肯定,高度信赖,热情赞扬。

    由此我想:树自参天草自芳,寻常花草不寻常:“野草野花野为家,自生自灭自芳华,经风经雨经霜雪,遍山遍谷遍天涯。”它们自有其顽强的生命力和存在的价值。比起历史上为争权夺位,杀人盈野、血沃中原的“英雄”,现实中以权谋私、贪污腐化的高官,寻常百姓,草根阶层像野草一样,虽然无足轻重,但自食其力,清清白白,所需无多,贡献不小,小到家庭,大到国家、社会,都少不了他们。他们虽然卑微,又何等高尚?
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